ではもう一度唐本御影にご登場してもらおう。おｓｐらく日本人ならほぼ全員がこれが太子像だと思っているだろうが、実は違いう可能性が高い。まず１ 衣装が奈良時代の衣装 太子は飛鳥時代初頭の人なので、これは奈良時代の想像で着せられた衣装か、あるいは別人と考えるし ...
カテゴリ：記紀異説・神話分析 > 聖徳太子考
熊本城址から象嵌銘文入り鉄剣・甲子年五月中は17条憲法発布頃・火の君へ太子から謝礼品か？
古墳時代の鉄刀に象嵌の銘文 熊本城跡から出土、製作年月日か 江田船山古墳に続く県内２例目、国内では８例目江田船山に続く、熊本では二件目の象嵌入り剣兵庫県の箕谷［みいだに］二号墳から出土した象嵌銘文刀と製作時期などが類似銘文は「甲子年五月中」＝604年 604年5 ...
救世観音像 モデルは誰だ？誰が夢殿に隠匿したか？
聖徳太子蘇我入鹿説・四天王寺荒墓伝説 ◆四天王寺建立縁起●守屋死後6年、推古天皇元年（593年）、聖徳太子は摂津難波の荒陵（あらはか）で四天王寺の建立に取りかかった。寺の基盤を支えるためには、物部氏から没収した奴婢と土地が用いられた。●蘇我馬子の法興寺は上記 ...
聖徳太子は必要だった・・・研究者はまずは歴史を疑うべし
なんのために『日本書紀』は聖徳太子を描いたのか？古代行動学での解釈は簡明である。蘇我入鹿と蘇我本家氏は藤原氏によって無残に滅ぼされる。ということは滅ぼした側の藤原氏にとって、蘇我氏は当然祟る霊魂になる。だから丁重に史書では扱わねばならなくなる。しかし滅ぼ ...
四天王寺熊野権現礼拝石と荒陵
◆四天王寺建立縁起以下の記事の「聖徳太子」部分はすべて「蘇我馬子」に置き換えて読んでみてほしい。●守屋死後6年、推古天皇元年（593年）、聖徳太子は摂津難波の荒陵（あらはか）で四天王寺の建立に取りかかった。寺の基盤を支えるためには、物部氏から没収した奴婢と ...
上宮一族は虚像か？
聖徳太子がイメージでしかないのなら、子孫などいるはずがない。とか、あなた、考えることありますか？『日本書紀』記述が、藤原氏摂政の正当化のために書かれているとするならば、当然蘇我氏を最悪に描き、蝦夷も入鹿も、最低に描いて当然。そもそも、一巳の変などあったの ...
なぜ秦河勝は祟り神なのか？
坂越(さこし)の大辟(おおさけ)神社や、世阿弥「風姿花伝（花伝書）」には「河勝は祟る鬼」という伝承が記録されている。なぜ河勝は祟るのか？それは河勝が蘇我氏に組した闇の暗殺者で、歴史の闇である障礙神 (しょうぎじん＝マハーカーラのごとき宿神＝後戸の神＝影のフィク ...
『隋書』倭国伝・アメノタリシヒコは馬子か推古か聖徳太子か？そして天智の妻の和歌
にほんブログ村『隋書』倭国伝には、蘇我馬子の時代(『日本書紀』の言う推古年間)に、隋という大国へ正史を送る記事が載っていることは当然ご存知だろう。例の「日出る処の天子より、日没する処の天子へ、つつがなきや云々」というやつである。このとき倭国へ使者が訪れ、倭 ...
聖徳太子イメージの創作者
聖徳太子は天智～光明皇后が、日本に仏教を定着させるために創作された、日本自前の聖人である。中でも、持統から光明皇后・聖武までの王族にとって、ことにそれが大事だった。天智にとっては、白村江敗戦による唐と新羅の連合軍が追いかけてくることへの、政治的団結を ...
五条野(見瀬)丸山古墳被葬者は蘇我稲目か？１７０万アクセス感謝記事 怨念と祟りの蘇我・皇極
聖なる蘇我氏墳墓ラインと、丸山古墳の被葬者を決定すれば。謎が次々解けてゆく。五条野丸山古墳（大軽丸山古墳/見瀬丸山古墳）は、奈良県橿原市見瀬町・五条野町・大軽町にまたがる前方後円墳。奈良県最大規模。石室までの長さは日本最長(二位は福岡県の宮地嶽古墳【推 ...
割り込み記事 筑紫君磐井＝聖徳太子
記紀では、邪馬台国から飛鳥までをつなぐ時代には、河内王朝時代と継体大王時代があるわけだが、ぼくは磐井は記紀にある聖徳太子なのだと考えている。彼が継体に負けることで弥生から続いた九州王朝の栄光は完全に消え去り、飛鳥・奈良が名実ともに覇者になってしまう。 ...
聖徳太子の正体を探る３ 物部守屋こそが聖王だった
池田理代子作 物部守屋先だってより四天王寺のなぞを紐解くうちに、次第に見えてきたものがある。守屋は蘇我氏よりも先んじて、河内の別業に渋川寺なる仏教寺院を建てている、以前は、ここを寺＝建造物、別荘という広義の解釈を採用していたが、どうも伽藍遺物から見て ...
太子と椿 祟り神としての聖徳太子
“海柘榴市之（つばきちの） 八十衢尓（やそのちまたに） 立平之（たちならし） 結紐手（むすびしひもを） 解春惜毛（とかまくおしも）”（訳）海柘榴市の数多い街路でふみならして、歌垣をした時結んだ紐を解くのは惜しいよ（日本古典文学全集（小学館 昭和48年12 ...
聖徳太子の正体を探る２ 秦河勝
聖徳太子のイメージは、もう間違いないと言っていいのだが、少なくとも五人以上の人物像のコラージュでできあがっている。それが１作り出され 2さらにイメージがかぶさり ３そして過剰に神聖視された・・・この三つの時代的経過がそこにはある。最初にその複数のモデル ...
聖徳太子と忍冬とカササギ その正体を探る１
伝聖徳太子二王子像の王子ふたりのみづらには花飾りがさしてある。いったいこの花はなにか？まずそれを探ってみる。パルメット＝忍冬唐草文■アンテミオン スイカズラ(正しい古訓だとカヅラであるはずだが) 「「忍冬文(にんどう・もん)」 という名もあるが 、この植物（ ...
外交儀礼から見た蘇我氏と厩戸皇子、中大兄の食い違い
『大唐開元礼』の朝貢来訪者謁見儀礼手順１ 到着地で蕃国(外国)王・使者を迎接し一行を入京させる２ 入京時にも迎接。鴻臚館にて謁見日程伝達 ３ 宮内で蕃国王・使者が皇帝と謁見。４ 外交文書・信物(献上物)の提出５ 皇帝、中書侍郎(ちゅうしょじろう)を介して ...
葛上郡馬屋戸地名と聖徳太子・記紀ロジックの読み方・年末あいさつ
「永暦元年（一一六○）に鋳造された梵鐘に「葛上郡字馬屋戸」とみえている（吉野・世尊寺旧蔵の鐘）。」http://blogs.yahoo.co.jp/kawakatu_1205/MYBLOG/write.htmlこの梵鐘とは奈良県金峰山寺（きんぷせんじ）銅鐘の銘文（寛元二年 １２４４）のことかとも思うが、そうで ...
鑑真和上に随行したペルシア人
Ｗｉｔｈ２ブログランキングへ●鑑真和上に随行した回教徒「次は奈良に唐招提寺を建立した唐の高僧、鑑真が来日に際し帯同した随員三名の中にムスリムらしい人物が一名いることに注目したい。※「唐大和上東征伝」という史料中の天宝十三年（七五四）の記事にある胡人の安和 ...
聖徳太子は物部守屋か蘇我入鹿か？
Ｗｉｔｈ２ブログランキングへ●谷川健一「四天王寺七度半の使い」「（私が谷川健一に同行して四天王寺を訪れたとき聞いたのは）守屋廟は、聖徳太子が物部守屋の乱を平定後、四天王寺を創建したときに、敵将の守屋の霊を祀るため、建立されたとの伝承があるが、私はその時、 ...
聖徳太子蘇我入鹿説・四天王寺荒墓伝説
Ｗｉｔｈ２ブログランキングへ◆四天王寺建立縁起●守屋死後6年、推古天皇元年（593年）、聖徳太子は摂津難波の荒陵（あらはか）で四天王寺の建立に取りかかった。寺の基盤を支えるためには、物部氏から没収した奴婢と土地が用いられた。●蘇我馬子の法興寺は上記の戦いの翌 ...
韓人（からひと） 乙巳の変の真相は
●絹本多武峯縁起絵巻 談山神社（奈良県桜井市大字多武峰）●絹本多武峯縁起絵巻 蘇我邸炎上 談山神社（奈良県桜井市大字多武峰）◆『日本書紀』皇極天皇四年六月の条古人大兄見走入私宮。謂於人曰。韓人殺鞍作臣。 謂因韓政而誅 吾心痛矣 ...
救世観音・聖徳太子・道明寺 桜餅の赤の因果関係１
Ｗｉｔｈ２ブログランキングへ 道 明 寺 略 縁 起 「当寺は菅原道真公が信心をこめて手ずから刻まれた国宝十一面観世音菩薩像を御本尊とする古義真言宗の尼寺です。仏法に帰依される処深かった聖徳太子が、この地に尼僧の寺院を建立されるに当り、代々仏教文 ...
ヤマト三王朝交代図解
Kawakatuが考えているヤマトの１～６世紀。王朝の交代と氏族の集中ランキングクリックにご協力ください！！ｍ＿ ＿ｍ↓押せば順位がひとつあがります ↓ ↓Ｗｉｔｈ２ブログランキングへ↑ ↑ ↑blogramランキング参加中！・・・・・・・・・・・・・・・・・ ...
資料・大王家と出雲南九州葛城系と渡来系？息長氏系相関系図
大王家に妃を出してきた両巨頭・葛城系氏族と息長氏系氏族の争い。それを相関図にしてみた。飛鳥のペルシア人８の付録である。ひとめでわかるようにしてみた。尾張氏系譜はこの際わかりにくくなるので省略ランキングクリックにご協力ください！！ｍ＿ ＿ｍ↓押せば順位がひ ...
飛鳥のペルシア人８ 狂心渠と聖徳太子血脈の抹殺とシュメール
押せば順位がひとつあがります ↓ ↓Ｗｉｔｈ２ブログランキングへ↑ ↑ ↑blogramランキング参加中！◆蘇我氏と中臣氏の対立「この『日本書記』は純漢文体で書かれているものの、倭習という日本語的発想に基づく誤用や奇用も多く、特に大化の改新あたりの記述 ...
舎衛 追補 ペルシア王女も王も来てはいない
Ｗｉｔｈ２ブログランキングへ「書記5 天皇の４年（６６７）１月１日の条 「大學寮 緒学生 陰陽寮 外薬寮及 舎衞女 墮羅女 百済王善光 新羅仕丁等 捧藥 及珍異物進*」…「大学寮の諸学生・陰陽寮・外薬寮・舎衞女 墮羅女・百済王善光・新羅の仕丁たちが薬や珍異物 ...
飛鳥のペルシア人７ 王族か商人か？舎衛は王女かただのメイドか？
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飛鳥のペルシア人６ 司馬達等と鞍作氏と蘇我入鹿考
↓ ↓Ｗｉｔｈ２ブログランキングへ↑ ↑ ↑◆司馬 達等（しば だっと・しば たちと・しば の たちと・しめ たちと、生没年不詳）飛鳥時代の人物。氏姓は鞍部村主（くらつくりのすぐり）あるいは鞍師首。子に鞍作多須奈（くらつくりたすな）、孫に仏師鞍作止 ...
飛鳥のペルシア人５ まだら(斑)
Ｗｉｔｈ２ブログランキングへ●●斑（まだら）の意味・語源・由来を解説。 ... まだら. 【意味】 まだらとは、種々の色や濃淡が入り混じっていること。ぶち。 ... 一般に流布している中には、仏教語「曼陀羅・曼荼羅（ マンダラ）」が音変化した語とする説があり、曼陀羅は ...
飛鳥のペルシア人４ トカラ国から来た男女と盂蘭盆会
Ｗｉｔｈ２ブログランキングへここまでを少し整理して書き出してみよう。◆『日本書紀』『元興寺縁起』および同縁起に引く露盤銘（ろばん・めい）崇峻元年「崇峻1(588)年,百済は仏舎利,僧侶のほか,寺工(寺師)の太良未太(丈羅未大・だらみだ),文賈古子（もんけこし）,露盤博士 ...
