観光客は紅葉を見るときはまずは「嵐山に行こう」と言う。
嵐山とは渡月橋を渡った山であるし、紅葉のメッカである。
では渡月橋の手前側をなんというのか、あなたはご存じだろうか？
桂川を上流から見て嵐山や松尾大社は右岸になり、宮町の蚕ノ社(正式名・木嶋坐天照御魂神社)などがある左岸は嵯峨野という土地である。「さがん」が訛って「さがんの野」なので「さがの」と呼ばれるのだ。
嵯峨野とは桂川の左岸域を言う地名 - Google 検索
ちょうど神戸の武庫川や六甲と似ている。武庫川は川の向こう側を言う地名であり、六甲は「むこうがわ」を六こうと洒落て「ろっこう」と呼ぶ。
また栃木の日光は本来「にこう」とはねない地名なのだが、「にこう」とは日光のある山が二荒山(ふたらさん)だったから洒落て二つを「に」と音読み、荒いも「こう」と音読みした地名なのだ。
日本の地名にはこういう洒落や音読み変更の場所がけっこうあるということを知っておくと面白い。
さて、嵯峨野を開墾したのは聖徳太子とされているが、実際には秦河勝の先祖ではないかと考えられる。最初に京都を開闢したのが秦酒公(はたのさけのきみ)だったからだ。だから秦氏はまずは嵯峨野(葛野)に住んだ氏族と、あとから右岸の松尾山に住んだ松尾秦氏の二種があったことになる。そのほかずっとのちに洛中に住んだ秦下(はたしも)氏や秦中氏、秦上氏などが出たかと想像する。
ここまでOKでしょうか？
さて、嵯峨野は往古は葛野(かどの、かづの)と呼ばれていた。
これが葛野秦氏であり、彼らがこの一帯を最初に開発した氏族である。
祖神を弓月君（ゆづきのきみ）あるいは融通王とも言い、祖人はさきほど書いた酒公(さけのきみ)であるとされている。秦河勝は酒公の直系子孫で名前の通り「川のすぐり」であった。川とはもちろん桂川である。河勝が作った葛野大堰(かどのおおぜき)から上流は保津川といい、下流を桂川と呼ぶ。
葛野大堰があった場所は想定すると渡月橋のやや下流ではないかと言われている。堰というからには川の流れを分岐させる地形が残っていなければならない。
葛野大堰と巴蜀の都江堰 秦氏本系帳が語る秦氏の実態 京都は日本人のふるさとは大間違い : 民族学伝承ひろいあげ辞典
で、右岸の嵐山と松尾山があるほうに橋をかけて松尾秦氏は移り住むわけだ。
聖徳太子がここを紅葉のメッカにしたからだろうか、松尾大社の先に聖徳太子を祀った月読神社もあるからよく作ってある土地だ。
伝承では、聖徳太子が紅葉を植えたのは実は反対側の嵯峨野で、そこは今北野白梅町があるあたり、もともと蜂岡と言われていた場所。蜂岡廃寺遺跡があったあたり。北野天満宮の裏あたりか？
なぜカエデを植えたかと言うと、そこがカエデを指標とする鉱物がある山であったからだ。
つまりもともとカエデの多い土地だった訳である。そのカエデを左岸から右岸の嵐山一帯に植えて紅葉のメッカに勝手に仕上がっていったということなんだろう。
ここまでＯＫ？
さて、嵯峨野をはじめとして京都北部には七つの野というものがあった。
これを京都七野(しちの)と言う。
京の霊場 七野
京都で浮気封じ・復縁・縁切りの三大恋愛祈願ができる櫟谷七野神社 | 京都ご利益.com
京都七野（しちの）と「うずまさ」「おおさけ」本義 : 民族学伝承ひろいあげ辞典
櫟谷七野神社(いちいだにななのじんじゃ)
ここだけはなぜか「ななの」と読ませている。
七野とは
内野・平野・上野・〆野・紫野・蓮台野の七か所だそうである。
書物により諸説あるが柏野、萩野なども入っていたり厳格なものではない。
京都人はそのへんはあいまい、鷹揚なところが多い。
なぜか嵯峨野や化野や鳥辺野がないのは不思議だが。
この呼称が秀吉の時代の京都拡大政策の産物(新京都)なので、平安の観念ではないからか？
秀吉時代の京都は洛中(平安京の内部)だけだったことになる。
本来が洛北七野であって、あくまでも船岡山一帯だけのことである。
ということは洛西にあたる嵯峨野・・・葛野は秀吉時代には洛外扱いだったのだろう。
次回話題の藤原京を作った「男」について。
また玉川徹の疑問に答える格好でなぜ今、日本中で毎日災害が起こり始めたのかを地球規模で解説。
これはダイポールモード発生の謎やモンスーントラフ発生の謎への解明にもなるかと。
おたのしみに。。
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