奈良県桜井市の纒向（まきむく）遺跡（２世紀末－４世紀初め）について、市教育委員会は３０日、かつて神殿跡の一部が発掘された遺跡中心部を２月から学術調査すると発表した。 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090130-00000634-san-soci面白いと思ったらクリックよろ ...
2009年01月
弥生時代の鍛冶工房
「弥生時代中期中葉から後半（１世紀）にかけては、北部九州では鉄器が普及し、石器が消滅する時期です。ただし、鉄器の普及については地域差が大きく、全国的に見れば、弥生時代後期後半（３世紀）に鉄器への転換がほぼ完了することになります。さて、このような多量の鉄器 ...
国内最大規模の鉄器工房跡見つかる 淡路・垣内遺跡
本日最新情報。瀬戸内と畿内を結びつける国内最大の鍛冶工房遺跡発掘。http://sankei.jp.msn.com/culture/academic/090122/acd0901222210005-n1.htm村上恭通教授コメント付き。神戸新聞の情報http://www.kobe-np.co.jp/news/shakai/0000853903.shtml面白いと思ったらクリック ...
石工・技術者の火明命信仰
肥後国における火明命＆聖徳太子信仰と石工１ 『下浦石工物語』・・・熊本県天草市下浦町に伝わる石工の信仰は太子信仰である。天草は阿蘇ピンク石や阿蘇凝灰岩を産する宇土半島・八代海沿岸に対面する石産地である。２ 『神社神明帳』石神（いしがみ）神宮記録・・・石神 ...
石作部と竹取物語と古墳と海人族
垂仁記「天皇は大后の亡くなった時に、石祝作（いしきつくり）と土師部（はにしべ）を定めた。大后は狭木の寺間の陵に葬られた。この天皇の御歳、一百五十三歳（ももあまりいそぢまりみとせ）。御陵は菅原の御立野の中にある。」・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ...
異界遍歴 菅原孝標女「足柄山」
菅原孝標女『更級日記』足柄山（すがわらたかすえがむすめ「さらしなにっき」あしがらやま）より 「足柄山（あしがらやま）といふは、四、五日かねて、恐ろしげに暗がり渡れり。やうやう入り立つふもとのほどだに、空のけしき、はかばかしくも見えず。えもいはず茂り渡り ...
石工具図説
石切りの道具（現代）ツルハシ（石材表面を削る（ムシリという）用具）ソコトリ（狭い目の歯を持つノミ）ヤチ（広めの歯を持つノミ）ノミハビシャン（ハビシロン・薄い両刃の斧のようなもの。ツルハシのあとでもっと細かくむしる）タガネヨキ（オノ）チュウノ（中斧）セット ...
阿蘇溶結凝灰岩の分布図
熊本県装飾古墳館編『阿蘇の灰石』解説図録より面白いと思ったらクリックよろしく！↓ブログ村民俗学・民族学カテゴリーに登録しました。歴史カテゴリーは考古学・古代史に統一しました。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ...
くさかべの 龍野市竜野 野見宿禰
『播磨国風土記』揖保郡立野条「土師弩美宿禰、出雲国へ往来し、日下（原文は日の下に下）部野（くさかべの）に病死す。その時、出雲の国の人、来たりて、人衆（もろびと）を連ね立て運び伝え、川の礫（小石）を上げて、墓の山を作りき。故、立野（たちの）と号く（なづく） ...
祝 ほうり
現代「祝」と書けば「祝い事」「ハレ」の意味しかない。宮崎県と大分県の県境にある祖母山を、国道を下りしばらく川沿いを行くと、右側に大崩山というかつての火口のある山が見えてくる。その山麓に「祝子」と書いて「ほおり」という部落がある。祝部という部が古代にはあっ ...
豊後のシャア、豊後のイワムロ
引用文献 菊池山哉『先住民族・賤民族の研究（昭和初期著作集の改訂編纂版）』批評社 １９９２豊後国風土記網磯野（あみしぬ）の条「纒向日代宮御宇天皇（景行）（豊後国）行幸の時、此に土蜘蛛ある、名を小竹鹿奥（しぬかをく）。小竹鹿臣と曰ふ。此の二人の土蜘蛛、御膳 ...
石細工用具の歴史的推移
参考資料 平成１８年度企画展『阿蘇の灰石展』解説図録 熊本県立装飾古墳館編石製品の加工は、世界的に、すでに旧石器時代以前から開始されている。画像最上段左は熊本市・石の本遺跡出土の軽石製工具、右は縄文時代、城南町・黒橋貝塚出土の軽石製品。これらの軽石は阿蘇 ...
九州各地の古墳石材一覧
『阿蘇の灰石展解説図録』から転載面白いと思ったらクリックよろしく！↓ブログ村民俗学・民族学カテゴリーに登録しました。歴史カテゴリーは考古学・古代史に統一しました。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ...
装飾古墳の顔料一覧
熊本県立装飾古墳館発行『平成１８年度前期企画展解説図録』から編集ｗ氏から貸与。面白いと思ったらクリックよろしく！↓ブログ村民俗学・民族学カテゴリーに登録しました。歴史カテゴリーは考古学・古代史に統一しました。・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ ...
修羅 しゅら
修羅（しゅら）重量の大きい物質を運ぶ道具、ソリ。頑強な材木を組み合わせたソリのことを言う。もともとインドの神・阿修羅から。「ところで、なぜこのソリが「修羅」という名前で呼ばれているかと言えば、語源はインド神話に登場する好戦の魔神「阿修羅」からきている。こ ...
石宝殿と竜山石石棺
『播磨国風土記』印南郡大国里の条「此の里に山あり。名を伊保山といふ。帯中日子命を神に坐せて、息長帯日女命、石作連大来を率て、讃岐の国の羽若の石を求ぎたまひき。彼よりり度り賜ひて、、未だ御廬を定めざりし時、大来、見顕しき。故、美保山といふ。山の西に原あり。 ...
刳抜式石棺の出現と鉄鑿の登場
石棺制作技術の向上と道具おおまかな棺の流れ九州支石墓甕棺（しせきぼ・かめかん）→石障（せきしょう）→石屋形（いしやがた）→割竹型（わりたけ・がた）石棺・舟形（ふな・がた）石棺→大型組み合わせ石棺→組み合わせ式長持型（ながもち・がた）石棺→刳抜式（くりぬき ...
古墳編年と画文帯神獣鏡、土器庄内式と布留式など
画像は『邪馬台国時代のツクシとヤマト』所収森岡秀人「３世紀の鏡＝ツクシとヤマト＝」及び植田文雄『前方後方墳の謎』より土器の使用については、弥生時代には「弥生式土器」が使われ、古墳時代には「土師器」が使われている。「弥生式土器」は明治時代に東京都文京区弥生 ...
東洋の舞踊と西洋のバレエ
インドのダンスであるバラタナーティアムやオリッシーの踊り手は、足の裏に赤い塗料を塗って踊る。これは大地を踏みしめることが大地とのコミュニケーションを取るための大事な器官であるためである。「大地の呪術的な力は足の裏を通じて体内に入り、上へ上へと昇っていって ...
間壁忠彦 石棺石材と氏族
まだ直接著書に当たっていない段階の受け売りであるが、懇意にしているＷ氏からの情報を箇条書きにして見た。「 間壁氏の文献に依りますと、竜山石は河内王朝時代（長持型）と蘇我全盛期（家型）に主要な古墳でよく使われたようです。」（Ｗ氏）間壁氏の研究をざっとまとめる ...
ミチ・チヌリクランの装飾と儀礼
ミチ・チヌリクランに用いるイパニティカの建造は、トビウオ漁が終わる６～７月にかけて行われる。完成は８月で、実際の建造は二ヶ月程度だが、準備期間は二年に及ぶ。建造を決めるまでになんやかや話し合いがあって一年。なにしろ船は安くない。それから山へ行って切り出す ...
ミ・カリヤグ タオ（ヤミ）の歌垣
ミ・カリヤグミチ・チヌリクランの前に村人が集まって行われる歌垣。船祭はほとんどの作業と祭祀が男たちによってとり行われて行くが、女性陣は、唯一、呪術を執り行うシャーマンだけが参加できる。ほかの女性はみな盛装して見物する。彼女たちの仕事は、船祭前の準備として ...
台湾タオ（ヤミ）族の風習
台湾の原住民は９民族に分けられる。その中でタオ（ヤミ）族だけは台湾島には住んでおらず、フィリピン・バタン諸島にほど近い蘭嶼（紅頭嶼）にいる。彼等は台湾本土の諸民族とは考古学的、形質学的、文化風習的に、全くかけ離れており、唯一、その移住経路が明確にわかって ...
縄文、弥生の時代名称は変
これは井沢元彦も書いていることだが、縄文時代、弥生時代という時代区分のやり方が問い直されている。もともとこの区分は縄文式土器が出る時代、弥生式土器が出る時代という考古学的見地から付けられた、便宜的区分名称だった。そもそも土器によって時代を区分すること自体 ...
