これはこれまでわからなかった人類の進化上のミッシング・リング（不明の連環＝生命の連環の中で進化上欠損した部分）に新たに２００１年に付け加えられた「人類の祖先の地上サル」という学名を持つ、５８０～５２０万年前の人類。この愛称「ルーシー」の発見によって人類の ...
2008年05月
放生 ほうじょう
放生とは生贄の対価物として魚介類を水に放つ儀式。八幡放生会。放生池。などの語がある。八幡放生会では対価物は巻き貝の蜷。八幡神を奉じて隼人征伐におもむき、多数の隼人を惨殺した行為への償いを祭り行事としたもの。簡単にいってしまうと、「言い訳」。ごめんね、隼人 ...
今昔物語・「美作国神 依猟師止生贄語」
有名な今昔物語の生贄を猟師がやめさせた逸話「美作の国の神 猟師に依りて生け贄を止めさせたはなし」簡略にする。「今は昔、美作の国に中参（美作国一の宮・中山社）・高野（美作国式内社・高野社）という聖地があって、毎年生娘を「養い肥やして」神に差し出していたが、 ...
ハフリ
ハフリとは祝。語源は「羽振り」。カンナギが祓いを行う様。すなわち「はフル」とは神霊を祭る行為。（喜田貞吉）行う者を「祝」と言う。横なまって「ほうり」。転じて「ほふる」すなわち「屠る」。贄を屠ることを生業にする神職。放り投げるの「放る」もここからか？西郷信 ...
生贄と書いてイケニヘ
なぜイケニヘであって、イキニヘではないのか？これについては古くは折口信夫が、新しくは西郷信綱が考察している。生け贄の「イケ」とは生け簀、生け花などの慣用語があって、「生ける」であるから、その意味は「生かしておく」である。対して「生き贄」ならば自動詞で「生 ...
供犠の必要性
「水田耕作が順調にすすめられるようになると、堰を作る大土木工事がなされる。その折りに人柱が立てられた」「人柱には、神の託宣を聞いた子連れの女性が選ばれる」「この点と関連して、もう一つ見落としてならないのは、人身御供にみる祓浄（ふつじょう）の要素である。つ ...
人柱祠
ひとばしら・ほこら人柱とは言うまでもなく「犠牲」である。人身御供とは厳密には違う概念だが、災害や神の祟りから土地などを守るための究極の秘技という点では同じ。画像は大分県の漁師町・日出町、暘谷城真下の海岸にある。人柱や生け贄を野蛮だと思ってはならない。当時 ...
どうして首長が登場するのか・弥生時代の戦争２
弥生時代の北部九州にいちはやく副葬品をもてる被葬者が登場したのか？これは現代の階層社会の始まりを考える上でも非常に重要な疑問ではなかろうか。首長クラスの豪族たちはなぜ、どうやって富を手に入れたのか？通説は稲作技術の発達によって固定の安定供給が可能になり富 ...
殺傷人骨の出現と環濠集落のリンク
①殺傷された人骨は新町２４号人骨（福岡県志摩町、伊都国比定地）などに示されるように（弥生）早期末に出現する。②早期前半には有柄式磨製石剣や柳葉式磨製石鏃（画像と解説→http://inoues.net/ruins/sito_sisekibo.html ＢＧＭありご注意！！ http://www.d-munahaku.c ...
青谷上寺地と倭国大乱・弥生時代の戦争１
３世紀前後の弥生時代の集団同士の争いの痕跡を証明できる遺物①防御施設（防壁・柵・壕など）を持った集落遺跡②武器遺物③殺傷痕のある人骨④墳墓における武器副葬⑤武器型祭器⑥戦いを表す造形品、あるいは装飾そのもの以上が発掘された場合、それは戦争の痕跡であると国 ...
おもしろ考古学概論・考古・歴史学の役目とは？
「どうして過去を思考の対象にするのか。それは、私たちの生きている現代社会が営々として繰り返されてきた過去の延長にあるから、そして現代の積み重ねの彼方にしか未来はない、というあたりまえの事実にもとづく。だから現代を肯定するにしても、否定するにしても、よりよ ...
おもしろ考古学概論・遺物とは？
遺物とは？「石斧や木鍬、須恵器や瓦器（注・がき）、鉄滓や石器未製品、鏡や銅鐸、木簡や墓誌、糞石や植物・動物遺体など、遺跡から遊離させても価値はさほど変わらない動産的価値をもったのが遺物。」（『考古学の基礎知識』）糞なら価値はないだろうが糞石となると動産的 ...
おもしろ考古学概論・遺構とは？
遺構とは？「土地から切り離すといちじるしく価値を損なってしまう、いわば不動産的価値をもったものが遺構。」例えば「竪穴建物や倉庫、井戸や溝、窯や鍛冶炉、竪穴石槨や横穴式石室、大極殿や朱雀門、金堂や築地塀など」遺物、遺構の群れを「有機的につなげている環境も含 ...
おもしろ考古学概論・考古学とは
考古学の定義①大地に残された労働の痕跡である遺跡・遺物を対象にして②過去の人々の行動や観念のありかたを明らかにする（広瀬和雄『考古学の基礎知識』「序章 考古学とはなにか」角川選書４０９ ２００７年）①人間の行為にもとづく物質界のあらゆる変化を研究する②で ...
倭五王～欽明、系譜のからくり
倭五王には諸説があるが、もっとも整合なのは、讃＝仁徳珍＝反正済＝允恭興＝安康武＝雄略履中から顕宗、仁賢、武烈は創作。継体は別系統で安閑、宣化は不在。空白があって欽明。ではなかろうか。 ...
朝勝見
あさのかつみ『肥後国風土記』からとして「続日本紀」が引用した吉備のかじ取り。「爾陪の魚 肥後の国の風土記にいう。玉名の郡。長渚（ながす）の浜。（郡役所の西にある。）昔、大足彦の天皇（景行天皇）が球磨噌唹を討ってお還りになったとき、御船をこの浜に泊めた。云 ...
吉備津彦
岡山県吉備津神社（吉備津彦神社ではない）祭神である大吉備津彦命とともに大和の神たちが祭られている。祭神は全部で８柱。その中に吉備の御友別命がある。大吉備津彦命の墓陵は国家管理の下にあり、その形式はあきらかに大和の前方後円墳（モニュメント要素を持つ）。ゆえ ...
明刀銭
沖縄県那覇市の城岳貝塚（ぐすくだけ・かいづか）から縄文晩期の土器ととともに出土した、中国戦国時代の青銅の貨幣。縄文晩期に南島と大陸の間に船の交流がすでにあったことを証明する、画期的遺物。当時の島人たちがこれをと貨幣と認識できたどうかは不明だが、３０００年 ...
