言葉が持つ呪的、霊的概念を表す言葉として「言霊」という日本語がある。
また日本には「歌垣」という和歌、芸能による男女の思慕相聞の風習があった。
言葉、歌謡、歌舞音曲のたぐいのすべては原始呪術における表現法であり、憑依への近道である。

「言葉の持つ呪術的パワーを高めるために韻律、音数律によって言葉を定型化し、さらに旋律などによって音に特殊性を与えることから、詩や歌が生まれた。」（姫野翠）

外国で、歌を表す言葉には大概、呪術という意味を持つ言葉が使われている。

ラテン語　歌・・・カントゥス　cantus　魔法、呪文
　　　　　歌手・・カントール　cantor 呪術師
　　　　　
イタリア語　歌・・・カンツオーネ　　　同上

カントールがインカンターレになって伝わり、それは英語のエンチャントは呪いを掛ける、魔法によって歌う、妖術で酔わせるという意味の語源となる。そこからチャーム（charm 魅了する）という言葉が生まれる。
チャームには魔よけ、呪符、呪文という意味もある。同時に指輪や腕輪などのアクセサリーもチャームと呼ぶようになった。こうした装身具の始まりが魔よけからだったためだろう。
惑わせるもののすべてが呪術の意味を持っている。
フランス語ではシャルム（charme）。
チャーミングな女性と言われたら「怪しい妖艶な」「魔術師のような」「呪われたように美しい」ということになるか。

歌は呪いをかけたり、呪文を唱えるのと同じなのである。
歌には高揚感を増幅させる呪がある。
ゴスペルなどの教会音楽には高揚感増幅の効果が期待された。もちろんバロックや聖歌にもそういう部分がある。ただ西洋人や東アジア人はそれを極力押さえることが美徳だと考えたが、アフリカ系や南方系アジア人などは逆に極力憑依する方向をよしとする。これは琉球人など島嶼人にも多々見られる。

歌に付随してリズムや舞踏が発達する。
言葉だけでなく、音、そして歌舞へと発展し、やがて陰と陽の使い分けが派生する。ハレとヶである。
ついには理性がそれらを分化し、音楽、舞踊、神楽、ダンスなどが独立するが、大元はみな言葉と呪である。

西欧のダンスは左足から、東洋では右足からステップを開始する場合が多く。東洋の芸能は呪を残しながら発達し、西欧ではなぜか呪の因習は消されて科学的分析独立の方向へ行く。しかしフォークダンスなどの民族舞踊は「歌垣」である。

踊りには「大地に生命力を与える」という意味がある。だからさかんに大地を踏みしめる。インドの舞踊ではさらに踊り子の足の裏に赤い顔料が塗られ、再生の色である朱によって大地を活性化させる。
こうした「踏みしめる」ことが土地に生気を与えるのであろう。だから日本の天皇が歴代、国土を行脚する僥倖には非常に深い「大地への豊穣祈願」の意味が持たされていると想像できる。
日本国内で最も遅く天皇が訪れた土地は沖縄。これはもちろんアメリカから返還が遅かったためもあるが、なぜか昭和天皇の沖縄訪問はかなり先遅くなってしまう。天皇自体にどのような思念があったのかは知るよしもない。

以上、従って音楽や劇を鑑賞するさいは、観客もまた憑依する呪術の一部だと思わねばならず、それを端的に表したのが「踊る阿呆に見る阿呆」という言葉なのであろう。
カラオケで歌うよりも輪になって合唱するのが正しい憑依法だと言えようか。

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