戌亥の隅　いぬいのすみ

北北西　

御伽草子　一寸法師
「（鬼どもは）打ち出の小槌、杖、笞、何にいたるまで打ち捨てて、極楽浄土のいぬゐの、いかにも暗き所へ、やうやう逃げにけり」

「納屋や倉が、しばしば西北方（戌亥の方向）に位置していることも重要である」
「三谷（栄一）は、戌亥の隅が「家にとって最も重要な地点で、酒が沸き（ママ、湧き）黄金が出るという、庶民ののぞむ富徳や祝福がもたらされる尊い場所であった。」「そして、それはタマなる風の訪れる方向でもあったのである」」（萩原）

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西は陰陽の酉であるが、北北西は戌亥。申、酉、戌の方位は金気の方角とされ、山師は非常に好んだが、実は仏教以前には北北西は鬼門である。鬼門を北東とするのは、仏教が丑寅の方位を北東とする中国からの伝承をそのまま使った。それで丑寅は牛と虎だから鬼は頭に角を持たされ、下履きは虎の毛皮をはかされる。
だから戌亥の隅は鬼が去る（申）方角というのが古い。

多くの神社紹介サイトはあるが、神殿の向きまで書き込むサイトは皆無である。
しかしながら、多くの神社辰巳に向いて、戌亥を背にしている。
鍛冶屋にとっては双方ともに季節風の吹くよい方角である。
神社にとっては東南東は日が昇り月が沈む方向であり、北北西はその逆である。

一寸法師の鬼の言葉には仏教的な「極楽浄土」のあるのが戌亥で、そこが恵方だと、新旧の信仰が混然となってしまっている。これが中世の説話感覚なのであろう。

われわれはそこから、混然となった部分を分解し、解体してあげねばならず、本質の古い信仰をそこに見いださねばならない。
それほど日本人の信仰はチャンプルーになっており、ちゃらんぽらんである。
だから奇妙な神秘主義にだまされる人が多い。

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