島根県松江市田和山（たわやま）遺跡→
http://www.city.matsue.shimane.jp/jumin/bunka/bunka/bunkazai/tawayama/index.htm
http://www.pref.shimane.jp/section/bunkazai/about-shiseki/shiseki03.html
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日本海西部雲伯を代表する名山・大山

名峰大山（だいせん）、樋野茶臼山に囲まれ、北に宍道湖を臨む三重の環濠を持つ異色の山頂遺跡。
冬は北西の偏西風が強烈に吹き荒れ、立っていることもできないほどの劣悪な環境に立地するが、その遺跡からはおびただしい「小さな石鏃」や「礫　つぶて」の集中的な出土が見られた。
この石鏃は実戦用としては小さく、つぶてとともに、第一環濠にのみ集中。同時に出土した石剣も研磨されておらず、一般的にはここは農耕祭祀のための擬似戦争による祭跡と考えられている。（萩原秀）

標高４６メートルという造作するには手ごろな高さと、山頂が東西１０ｍ、南北約３０ｍという手ごろな広さであることから、人工的な祭祀台地とも見られる。頂上広場からは弥生時代前期末ころの第一環濠が出ており、さらにその後、内側南西斜面には五本の柱穴（中央に一本、四方に四本）を持った1間四方の掘っ立て柱建物が、それを取り囲むような三日月型加工段が出た。

また弥生中期後半には、山頂北側に九本のまとまった柱穴が掘られており、この建物跡の周囲には柵列がと第二、第三の環濠も掘られており、ここが珍しい三重の環濠を持つ祭祀遺構だったことが確認された。

纏向同様、日常的住居跡は一切なく、逆に「環濠の外側斜面に」ある。いったいなんのための環濠なのか謎である。一般にここは宗教的祭祀遺構と考えるのが大方の意見である。

つまり・・・
５本柱の建物や9本柱の建物は、祭祀を采配するための物見やぐらと見られており、ここから北西の風が吹く頃に、集団が「環濠の外の部落」から集まってなんらかの祭祀をした。その祭祀は矢やつぶてを使う様式のものであった。一箇所に集中して遺物が出るから、そこで投石などの祭祀的な模擬いくさをした。北西の風が吹く頃だったのなら、その祭は風をおさえる願いの祭祀だった、つまり豊穣祈願、災害癖邪の祭。となる次第である。

そして石つぶてを投げる祭祀が執り行われたことから、ここに来た人々が江南文化を知っており、彼等自身、江南楚からの渡来人であった可能性が高いのではないかと考えられるのである。これすなわち弥生人＝倭人と見えるが、学者は一旦九州に入って何世代かたった一団の再渡海と見るのが大勢を占めているのが現状。さて、どこかでも同じことを書いたような記憶がある。土井ヶ浜遺跡だ。


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