曾我十郎・五郎 話の顛末
「源頼朝公は流人となって、伊豆伊東祐親の館に居た。其徒然を慰めんと安元二年(一一七六)十月八日伊豆奥野で巻狩が催された。その余興の相撲大会で兄弟の父河津三郎祐泰は、相模の剛の者俣野五郎景久と相撲を取り、妙手をもって倒し名を揚げる。
此時の極手が相撲四十八手に名が残る河津掛である。狩りの帰り道河津三郎は峠の椎木の蔭から工藤祐経の郎党八幡三郎と大見小藤太に射殺された。暗殺の背景には、祐泰の父伊東祐親と工藤祐経との間に伊豆楠美の荘(伊東・河津・宇佐見)の所領争いがあった。
此時、兄一万丸五歳、弟箱王丸三歳。父の死後、母満江御前は、相模曽我荘の曽我太郎祐信へ再嫁する。兄弟は義父曽我太郎のもとで成長。母は、身辺の平穏を望み、兄弟に仇討ちの志を捨てさせようとするが、父に対する思慕の想いと敵工藤祐経への憎しみは増すばかりだった。一万丸が十五歳になり元服し、曽我十郎祐成と改める。其時母は、乱暴者の箱王丸が心配になり箱根権現の稚児衆に出した。建久元年箱王は十七歳になり、出家前に箱根権現を抜け出し、北条時政を烏帽子親として元服し、曽我五郎時致と改名する。其後兄弟は、幾度も工藤を討とうとするが、首尾を果たせなかった。
建久四年(一一九三)正月五日、工藤祐経の家に怪鳥が飛び入った。其名は分らず、形は雉の雄のようで、頭は梟、羽は黒く尾は五色に光っていた。占いを行い、祈祷を行った。
大磯での和田義盛一門の酒宴の席で、十郎は危難にあう。五郎は、曽我荘に居たが胸騒ぎがして、元服の日に北条時政から贈られた腹巻鎧に身を固め、裸馬で大磯へやって来た。五郎がやって来た事に気づいた義盛の三男朝比奈三郎は、いきなり五郎の草摺り?んで、力競べを始めた。力まかせに曵っぱった草摺は、鎧の胴から千切れ、三郎は後ろに倒れたが、五郎は仁王立ちになったまま少しも動かなかった。思慮深い朝比奈の気転で、十郎は救われ、無事曽我へ帰った。」
http://beauty.geocities.jp/yoshiwara1231/sogakyoudaisono1.html
http://beauty.geocities.jp/yoshiwara1231/sogakyoudaisono1.html
その後、兄弟はかたきである工藤を討つことになる。
「十郎が五歳の時、父が工藤祐経(くどうすけつね)に殺さねました。そのため母の満江は、曽我祐信と再婚し、十郎・五郎の兄弟は、ここで成長し、いつか父の仇を討ちたいと心にきめていました。
建久4年(1193)5月、源頼朝は、大勢の武将を引き連れて、富士のすそので大巻狩(まきかり)を開きました。曽我十郎・五郎、工藤祐経らの武将も頼朝のお供をしました。
巻狩の夜、富士のすそ野は大あらしでした。意を決した十郎、五郎は、猛雨をついて祐経の館を襲い、祐経の首を討ち取り、父のうらみをはらしました。
『勝山記』には、「建久四 五月二十八日、曽我親の敵を討つ、富士すその。」と、あります。」
http://www.fujigoko.tv/furusato/ki/act09.html
建久4年(1193)5月、源頼朝は、大勢の武将を引き連れて、富士のすそので大巻狩(まきかり)を開きました。曽我十郎・五郎、工藤祐経らの武将も頼朝のお供をしました。
巻狩の夜、富士のすそ野は大あらしでした。意を決した十郎、五郎は、猛雨をついて祐経の館を襲い、祐経の首を討ち取り、父のうらみをはらしました。
『勝山記』には、「建久四 五月二十八日、曽我親の敵を討つ、富士すその。」と、あります。」
http://www.fujigoko.tv/furusato/ki/act09.html
◆なぜ兄が十郎、弟が五郎?
『広文庫 第11冊』p516
『日本随筆大成 第3期 10』p437
『広文庫 第11冊』p516
『日本随筆大成 第3期 10』p437
春湊浪話
「曾我十郎、同五郎 鎌倉時代、人の嫡子より次を太郎二郎三郎と次第に名付る。なべての事なり。曾我十郎祐成、同五郎時宗と名乗し事、人ごとに不審する事なり。今按るに、十郎が元服せし時は、祖父伊藤祐親は三浦介に預けられて存生なるべければ、祐成を祐親が子とし、其末子伊藤九郎祐清が弟に准じて、十郎とは呼ける成べし。五郎は文治六年九月七日に北条時政の亭にて元服して、五郎時致と名乗よし、東鑑に見へたれば、其時に時政の子として時致と名乗らせ、江島小四郎義時の弟に准じて、五郎とは称せしにぞ。東鑑に時致とも、時宗とも書たり。実は時宗なるを、後に北条時宗出来より、是を諱て所々時致と書改しものなる歟。」
http://crd.ndl.go.jp/GENERAL/servlet/detail.reference?id=1000067668
「曾我十郎、同五郎 鎌倉時代、人の嫡子より次を太郎二郎三郎と次第に名付る。なべての事なり。曾我十郎祐成、同五郎時宗と名乗し事、人ごとに不審する事なり。今按るに、十郎が元服せし時は、祖父伊藤祐親は三浦介に預けられて存生なるべければ、祐成を祐親が子とし、其末子伊藤九郎祐清が弟に准じて、十郎とは呼ける成べし。五郎は文治六年九月七日に北条時政の亭にて元服して、五郎時致と名乗よし、東鑑に見へたれば、其時に時政の子として時致と名乗らせ、江島小四郎義時の弟に准じて、五郎とは称せしにぞ。東鑑に時致とも、時宗とも書たり。実は時宗なるを、後に北条時宗出来より、是を諱て所々時致と書改しものなる歟。」
http://crd.ndl.go.jp/GENERAL/servlet/detail.reference?id=1000067668
つまり父がやられたあとそれぞれが別々の家に預けられ、養子となって元服したために、十郎は伊藤九郎の弟だから十郎、五郎は北條家の江島四郎の弟だから五郎となったわけだ。


コメント