いんしじゃきょう【淫祠邪教】 
「国家権力ないし支配者によって，反体制的な傾向を持つとみなされた民間信仰，宗教のこと。淫祠はまた，淫祀ともいい，異端，左道と類似した言い方である。中国では，秦･漢時代において国家によって民間の祭祀が整理され，祭天の儀礼を頂点とする祭祀の典礼が整備された。これを祀典という。すでに《礼記（らいき）》曲礼では，祭るべきではないものを祭ることを淫祀と呼んでいるが，祀典が整備されてからは，国家の祀典に入っていないものを淫祀とみなすようになった。」
 世界大百科事典 第２版.

「とにかく[ミシャグチ]と言っても、今は淫祠邪教である。・・・古い生殖神の色彩が濃厚であるが、土地・道路の神とも思える。・・・この圏(諏訪～静岡、長野全体、山梨など)はもっともかんたんにいうと、中期縄文文化の繁栄した圏に該当するとも言える。・・・じじつ、御左口神の神体は石棒や石皿・石臼であるばあいが多い。」
藤森栄一『銅鐸』

原始民間信仰はいわゆる「宗教」なのではない。それは「信仰」である。信仰が教義を持たぬまま一万何千年のあいだ、消えることなく、誰伝えるとでもなく、存続している国が日本で、国家がそれを「邪教」としたのである。

ミシャグチ信仰だろうがなんだろうが、すべての民間信仰は畏怖神であって、それ以外ではない。畏怖されたのは大自然の驚異であり、そのモノにはいかなる名前も存在しない。単に自然の摂理である。だから当然、アスファルトに覆われる近代都市においては、その神は消えてゆく運命にあった。大自然の猛威を身近に感じなくなったからだ。
このように神とはヒトが作り出す観念である。
 
 

・・・だってさ。そうなのか？さあ？
いわしの頭でさえこの国では神である。
 
 
 

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