倭五王から継体を経て欽明、欽明から天智を経て大和朝廷成立までのあらまし
疑問1 河内王朝と継体摂津王家につながりはあるのか?
疑問2 今城塚の三つの石棺の被葬者はどれが誰だったか?
疑問3 その被葬者を学者は二人の妻だとするが、それでいいのか?二人の息子では?
疑問4 仁徳~雄略の仮想「倭五王」と履中の後裔たちは本当にいたのか?
疑問5 飯豊青は女帝だったか?
疑問6 手白香は本当にいて、本当に継体の妃になったのか?
疑問7 倭五王は全員が血脈だったのか?政権変動がなかったのか?
疑問8 河内王朝=倭五王と継体王家のつながりは?
疑問9 継体の皇子系譜は欽明によって取って代わられたのか?つまり安閑・宣化は暗殺された?
疑問10用明・推古は欽明の系譜でいいのか?蘇我と欽明の主従関係。
疑問11同じく倭五王と靫負大伴氏の主従関係による西日本の統一があったか?
疑問11同じく東日本も倭五王と膳臣(かしわでのおみ)によって統一された?
疑問12允恭培塚である長持山古墳の阿蘇ピンク石棺の被葬者は?
疑問13峯ヶ塚古墳の阿蘇ピンクの被葬者は仁賢でいいのか?そもそも仁賢は存在したのか?
疑問14雄略はなぜピンク石ではなかったのか?
疑問15九州の井寺古墳はなぜピンク石が使えたのか?誰だったのか?なぜ一基だけが内陸に?
疑問16推古と額田部、額田部と大野、大野と大野巌古墳の関係
疑問17額田部氏と馬牧?
疑問18なぜ火の君は菊花紋を使ったのか?
疑問19そもそも応神・仁徳は実在か?
疑問20「大和朝廷」という言葉は河内王朝に使っていいのか?持統からではないのか?
疑問21なぜ四天王寺に阿蘇ピンク石があるのか?
疑問22それは物部守屋を四天王寺に鎮魂した聖徳太子(蘇我血脈)に関わるのか?
疑問23火の君と葦北国造は別種か?別種だと思う。
疑問24なぜ記紀は草部吉見系阿蘇神社祖人の日子八井耳系譜を消したのか?
疑問25筑紫君と火君と大分君は本当に同族か?
疑問26火君と火中君の関係は?
疑問27筑紫君磐井の乱は本当に反乱だったのか?
疑問28なぜ九州には阿蘇ピンク石石棺がないのか?
疑問29誰がそれを知っていて、どうやって中央に伝えたのか?葦北国造から大伴氏へ?
疑問30なぜ70年も経ってから推古の皇子・竹田にピンク石石棺が?
疑問2 今城塚の三つの石棺の被葬者はどれが誰だったか?
疑問3 その被葬者を学者は二人の妻だとするが、それでいいのか?二人の息子では?
疑問4 仁徳~雄略の仮想「倭五王」と履中の後裔たちは本当にいたのか?
疑問5 飯豊青は女帝だったか?
疑問6 手白香は本当にいて、本当に継体の妃になったのか?
疑問7 倭五王は全員が血脈だったのか?政権変動がなかったのか?
疑問8 河内王朝=倭五王と継体王家のつながりは?
疑問9 継体の皇子系譜は欽明によって取って代わられたのか?つまり安閑・宣化は暗殺された?
疑問10用明・推古は欽明の系譜でいいのか?蘇我と欽明の主従関係。
疑問11同じく倭五王と靫負大伴氏の主従関係による西日本の統一があったか?
疑問11同じく東日本も倭五王と膳臣(かしわでのおみ)によって統一された?
疑問12允恭培塚である長持山古墳の阿蘇ピンク石棺の被葬者は?
疑問13峯ヶ塚古墳の阿蘇ピンクの被葬者は仁賢でいいのか?そもそも仁賢は存在したのか?
疑問14雄略はなぜピンク石ではなかったのか?
疑問15九州の井寺古墳はなぜピンク石が使えたのか?誰だったのか?なぜ一基だけが内陸に?
疑問16推古と額田部、額田部と大野、大野と大野巌古墳の関係
疑問17額田部氏と馬牧?
疑問18なぜ火の君は菊花紋を使ったのか?
疑問19そもそも応神・仁徳は実在か?
疑問20「大和朝廷」という言葉は河内王朝に使っていいのか?持統からではないのか?
疑問21なぜ四天王寺に阿蘇ピンク石があるのか?
疑問22それは物部守屋を四天王寺に鎮魂した聖徳太子(蘇我血脈)に関わるのか?
疑問23火の君と葦北国造は別種か?別種だと思う。
疑問24なぜ記紀は草部吉見系阿蘇神社祖人の日子八井耳系譜を消したのか?
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疑問26火君と火中君の関係は?
疑問27筑紫君磐井の乱は本当に反乱だったのか?
疑問28なぜ九州には阿蘇ピンク石石棺がないのか?
疑問29誰がそれを知っていて、どうやって中央に伝えたのか?葦北国造から大伴氏へ?
疑問30なぜ70年も経ってから推古の皇子・竹田にピンク石石棺が?
わからない。推論を否定すればわからないことだらけである。
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